Die türkische Abendshow, Akt für Akt

„Traditionelle türkische Volkstänze und ein Bauchtanz“ — so beschreiben die meisten Dinnerfahrten ihren Abend, und das verkauft unter Wert, was tatsächlich auf der Bühne passiert. Das Programm läuft in acht Nummern und bewegt sich durch mehrere eigenständige Traditionen — zentralasiatische, anatolische, kaukasische, osmanische —, die sich zufällig in Istanbul treffen.

Hier ist, was jede einzelne ist und woher sie kommt.

Die Acht Nummern

Die Reihenfolge verschiebt sich von Abend zu Abend, deshalb versprechen wir keine bestimmte Nummer zu einem bestimmten Zeitpunkt.

Oba Dombra — der Zentralasiatische Auftakt

Der Abend beginnt mit nichts Türkischem im anatolischen Sinn. Er beginnt weiter östlich.

Die Dombra ist eine zweisaitige Langhalslaute aus der zentralasiatischen Steppe — kasachisch und turksprachig, gespielt mit schnell schlagender rechter Hand, die einen treibenden, perkussiven Rhythmus erzeugt. Was Sie hören, ist einem schamanischen Trommelmuster näher als einer Melodie, und es ist bewusst das Erste, was Sie hören.

Der Sinn dieses Auftakts ist historisch. Die turksprachigen Völker kamen aus Zentralasien nach Anatolien, und den Abend mit einem Steppenrhythmus zu eröffnen stellt alles Folgende in diese längere Linie, statt „türkisch“ als etwas zu behandeln, das am Bosporus begann.

Die Derwisch-Zeremonie

Die zweite Nummer ist die Sema — die Wirbelzeremonie des Mevlevi-Ordens, gegründet im 13. Jahrhundert in Konya von den Nachfolgern Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmîs.

Sie ist kein Tanz, und das sollte man wissen, bevor man zusieht. Sie ist eine Form der Andacht. Das Drehen ist eine Meditation: Der Derwisch dreht sich auf dem linken Fuß, die rechte Hand nach oben gewandt, um zu empfangen, die linke nach unten, um weiterzugeben; der hohe Filzhut steht für den Grabstein des Egos, der weiße Rock für sein Leichentuch. Was bleibt, ist die Drehung selbst — beherrscht, unhastig, weit länger andauernd, als möglich scheint.

Es ist üblich, während der Sema nicht zu klatschen. Der Applaus kommt am Ende, und viele finden, dass gerade die Stille sie ausmacht.

Sarı Gelin und die Anatolischen Tänze

Sarı Gelin — „die blonde Braut“ oder „die gelbe Braut“, je nach Lesart — ist eines der am weitesten geteilten Lieder der Region. Türkische, armenische, aserbaidschanische und persische Traditionen beanspruchen alle eigene Fassungen, was einiges darüber sagt, wie eng diese Kulturen tatsächlich beieinanderliegen.

Hier wird es im anatolischen Volkstanz-Idiom getanzt, in Kostüm: verschränkte Reihen, kleine präzise Schritte, die ganze Reihe bewegt sich als ein Körper und nicht als Einzelne. Später im Programm greift ein breiteres türkisch-anatolisches Potpourri mehrere Regionalstile in schneller Folge auf.

Aserbaidschan und der Kaukasus

Zwei Nummern kommen von der anderen Seite des Schwarzen Meeres.

Das aserbaidschanische Potpourri ist mit dem anatolischen Material eng verwandt, aber schneller und aufrechter, mit der scharfen Schulter- und Handgelenksarbeit, die den Kaukasus-Stil auszeichnet.

Der georgische Gandagan ist die Nummer, die gefilmt wird. Georgischer Tanz ist bekannt dafür, dass Männer auf den Zehenspitzen tanzen, ohne verstärkte Schuhe, und für die Messer — die Messersequenz in dieser Nummer ist echte Choreografie aus dieser Tradition, im Rhythmus geworfen und gefangen. Es sind die lautesten Minuten des Abends.

Der Orientalische Tanz

Der orientalische Tanz — türkisch oryantal, international als Bauchtanz bekannt — ist die Nummer, die die meisten erwarten, und die am meisten missverstandene.

Er geht auf osmanische Hof- und Stadtunterhaltung zurück, und technisch ist er weit schwerer, als er aussieht: die Isolation von Hüfte und Brustkorb bei ruhigem Oberkörper braucht Jahre. Achten Sie auf Schultern und Hände statt auf die Hüften, dann sehen Sie die Disziplin darin.

Irgendwann kommt die Tänzerin zwischen die Tische. Das gehört zur Form, es unterbricht sie nicht.

Saxofon und DJ

Nach dem Ende des Programms wechselt die Tonlage vollständig: erst ein Live-Saxofon, dann ein DJ-Set für den Rest der Rückfahrt.

Das ist der Teil des Abends, in dem es überhaupt nicht um Tradition geht. Die Tische leeren sich, der größte Teil des Raums steht, und das Schiff fährt am asiatischen Ufer zurück, während die Stadt zu beiden Seiten leuchtet. Viele verbringen diese Zeit stattdessen auf dem offenen Deck, was eine völlig vernünftige Entscheidung ist.

Wie Man Es Anschaut

• Wo Sie sitzen, entscheidet, was Sie bekommen. Tische nahe der Bühne geben Ihnen die Show frontal; Fenstertische geben Ihnen das Ufer, setzen Sie aber seitlich. Wenn Sie wegen des Programms gekommen sind, gehen Sie früh an Bord oder reservieren Sie vorab einen Tisch nahe der Bühne.
• Klatschen Sie nicht während der Sema. Sie ist Andacht, keine Showeinlage. Applaus am Ende.
• Die Reihenfolge ändert sich. Wir versprechen keine bestimmte Nummer zu einer bestimmten Zeit; die Abfolge verschiebt sich von Abend zu Abend.
• Fotografieren ist in Ordnung, wobei die Derwisch-Zeremonie im Video besser wirkt als auf Standbildern.
• Die Darbietungen kommen zu Ihnen. Mehrere Nummern bewegen sich zwischen den Tischen, ein Platz am Gang ist also kein schlechterer Platz.

Wo die Show im Abend insgesamt sitzt, steht in der Schilderung Stunde für Stunde.