العرض التركي، فقرة فقرة

«رقصات شعبية تركية تقليدية ورقص شرقي» — هكذا تصف معظم الرحلات أمسيتها، وهذا يبخس كثيراً ما يجري فعلاً على المسرح. يمضي البرنامج في ثماني فقرات ويعبر تقاليد متمايزة — من آسيا الوسطى والأناضول والقوقاز والعهد العثماني — تلتقي مصادفةً في إسطنبول.

وهذا ما هي كل فقرة ومن أين جاءت.

الفقرات الثماني

الترتيب يتغيّر من أمسية إلى أخرى، لذا لا نَعِد بفقرة بعينها في لحظة بعينها.

أوبا دومبرا — الافتتاح من آسيا الوسطى

لا تبدأ الأمسية بشيء تركي بالمعنى الأناضولي. تبدأ أبعد إلى الشرق.

الـدومبرا عود طويل العنق بوترين من سهوب آسيا الوسطى — كازاخي وتركي — يُعزف بضربة سريعة من اليد اليمنى تنتج إيقاعاً دافعاً قرعياً. وما تسمعه أقرب إلى نقشة طبل شاماني منه إلى لحن، وهو عمداً أول ما تسمعه.

معنى هذا الافتتاح تاريخي. جاءت الشعوب التركية إلى الأناضول من آسيا الوسطى، وافتتاح الأمسية بإيقاع من السهوب يضع كل ما يليه في ذلك الخط الطويل، بدل معاملة «التركي» بوصفه شيئاً بدأ على البوسفور.

مراسم الدراويش

الفقرة الثانية هي السماع، مراسم الدوران عند الطريقة المولوية التي أسسها في قونية في القرن الثالث عشر أتباع مولانا جلال الدين الرومي.

ليست رقصاً، ومن الجيد معرفة ذلك قبل المشاهدة. إنها شكل من العبادة. الدوران تأمّل: يدور الدرويش على قدمه اليسرى، وكفّه اليمنى مرفوعة لتتلقّى واليسرى مخفوضة لتُعطي؛ والقلنسوة اللبادية العالية تمثّل شاهدة قبر الأنا، والتنورة البيضاء كفنها. وما يبقى في الذاكرة هو الدوران نفسه: موزون، غير متعجّل، مستمر أطول بكثير مما يبدو ممكناً.

جرت العادة ألّا يُصفَّق أثناء السماع. التصفيق في النهاية، ويقول كثيرون إن الصمت نفسه هو ما يصنع هذه الفقرة.

ساري غلين والرقصات الأناضولية

Sarı Gelin — «العروس الشقراء» أو «العروس الصفراء» بحسب القراءة — من أكثر أغاني المنطقة اشتراكاً. فالتقاليد التركية والأرمنية والأذربيجانية والفارسية تدّعي كلٌّ منها نسخة خاصة بها، وهذا يقول الكثير عن مدى تشابك هذه الثقافات فعلاً.

وتُرقص هنا بلغة الفولكلور الأناضولي وبالزي: صفوف متشابكة، وخطوات صغيرة دقيقة، والصف كله يتحرك كجسد واحد لا كأفراد. ولاحقاً في البرنامج يمرّ توليف تركي أناضولي أوسع بعدة أساليب إقليمية في تعاقب سريع.

أذربيجان والقوقاز

فقرتان تأتيان من الضفة الأخرى للبحر الأسود.

التوليف الأذربيجاني وثيق الصلة بالمادة الأناضولية، لكنه أسرع وأكثر انتصاباً، بعمل الكتفين والمعصمين الحاد الذي يميّز الأسلوب القوقازي.

الغانداغان الجورجي هو الفقرة التي يصوّرها الناس. الرقص الجورجي معروف برجاله الذين يرقصون على أطراف أصابعهم دون أحذية مقوّاة، وبالخناجر: ومتتالية الخناجر في هذه الفقرة كوريغرافيا أصيلة من ذلك التقليد، تُرمى وتُلتقط على الإيقاع. وهي أعلى دقائق الأمسية صوتاً.

الرقص الشرقي

الرقص الشرقي — oryantal بالتركية، والمعروف عالمياً برقص البطن — هو الفقرة الأكثر انتظاراً والأسوأ فهماً.

ينحدر من ترفيه البلاط والمدينة في العهد العثماني، وهو تقنياً أصعب بكثير مما يبدو: عزل الورك والقفص الصدري مع إبقاء الجذع ساكناً يحتاج سنوات. انظر إلى الكتفين واليدين بدل الوركين وسترى الانضباط الكامن فيه.

وفي لحظة ما تنزل الراقصة بين الطاولات. هذا جزء من الشكل، لا انقطاع له.

ساكسفون ودي جي

حين ينتهي البرنامج تتبدّل النبرة تماماً: أولاً ساكسفون حي، ثم فقرة دي جي لبقية طريق العودة.

هذا هو الجزء من الأمسية الذي لا علاقة له بالتقاليد إطلاقاً. تخلو الطاولات، ويقف معظم من في الصالة، وتنزل السفينة على الضفة الآسيوية والمدينة مضاءة على الجانبين. ويمضي كثيرون هذا الوقت على السطح المكشوف، وهو قرار معقول تماماً.

كيف تشاهده

• مكان جلوسك يقرّر ما تراه. الطاولات قرب المسرح تمنحك العرض أمامك؛ وطاولات النافذة تمنحك الضفة لكنها تجعلك جانبياً. إن جئت للبرنامج فاصعد مبكراً أو احجز طاولة قرب المسرح مسبقاً.
• لا تصفّق أثناء السماع. إنها عبادة لا فقرة استعراضية. التصفيق في النهاية.
• الترتيب يتغيّر. لا نَعِد بفقرة بعينها في وقت بعينه؛ فالتسلسل يتبدّل من أمسية إلى أخرى.
• التصوير مسموح، وإن كانت مراسم الدراويش تُقرأ في الفيديو أفضل منها في الصورة الثابتة.
• العروض تأتي إليك. عدة فقرات تتحرك بين الطاولات، فمقعد قرب الممر ليس مقعداً أسوأ.

وأين يقع العرض داخل الأمسية كلها، انظر السرد ساعة بساعة.