Det tyrkiske kveldsshowet, nummer for nummer

«Tradisjonelle tyrkiske folkedanser og en magedans» er slik de fleste cruisene beskriver kvelden sin, og det selger kraftig under hva som faktisk skjer på scenen. Programmet går i åtte numre og beveger seg gjennom flere atskilte tradisjoner — sentralasiatisk, anatolsk, kaukasisk, osmansk — som tilfeldigvis møtes i Istanbul.

Her er hva hvert nummer er og hvor det kommer fra.

De Åtte Numrene

Rekkefølgen skifter fra kveld til kveld, så vi lover ikke et bestemt nummer på et bestemt tidspunkt.

Oba Dombra — den Sentralasiatiske Åpningen

Kvelden begynner ikke med noe tyrkisk i anatolsk forstand. Den begynner lenger øst.

Dombra er en tostrenget langhalset lutt fra den sentralasiatiske steppen — kasakhisk og tyrkisk — spilt med raske anslag med høyre hånd, noe som gir en drivende, perkussiv rytme. Det du hører ligger nærmere et sjamanistisk trommemønster enn en melodi, og det er bevisst det første du hører.

Poenget med den åpningen er historisk. De tyrkiske folkene kom til Anatolia fra Sentral-Asia, og å åpne kvelden med en stepperytme plasserer alt det følgende i den lange linjen, i stedet for å behandle «det tyrkiske» som noe som begynte ved Bosporos.

Dervisjseremonien

Det andre nummeret er sema, mevlevi-ordenens virvlende seremoni, grunnlagt i Konya på 1200-tallet av etterfølgerne til Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî.

Det er ingen dans, og det er greit å vite før man ser på. Det er en form for andakt. Virvelen er en meditasjon: dervisjen dreier på venstre fot, med høyre håndflate opp for å ta imot og den venstre ned for å gi videre; den høye filthatten står for egoets gravstein og det hvite skjørtet for dets likklede. Det som blir sittende igjen er selve virvelen — behersket, uten hastverk, holdt langt lenger enn det virker mulig.

Etter skikk klapper man ikke under sema. Applausen kommer til slutt, og mange sier at det nettopp er stillheten som gjør nummeret.

Sarı Gelin og de Anatolske Dansene

Sarı Gelin — «den blonde bruden» eller «den gule bruden», alt etter lesning — er en av regionens mest delte sanger. Tyrkisk, armensk, aserbajdsjansk og persisk tradisjon gjør hver for seg krav på egne versjoner, noe som sier en del om hvor sammenvevde disse kulturene faktisk er.

Her danses den i den anatolske folkedansens formspråk, i drakt: sammenhektede rekker, små presise trinn, hele rekken beveger seg som én kropp og ikke som enkeltpersoner. Senere i programmet går et bredere tyrkisk-anatolsk potpurri raskt gjennom flere regionale stiler.

Aserbajdsjan og Kaukasus

To numre kommer fra den andre siden av Svartehavet.

Det aserbajdsjanske potpurriet er nært beslektet med det anatolske materialet, men raskere og mer oppreist, med det skarpe skulder- og håndleddsarbeidet som preger den kaukasiske stilen.

Georgiske Gandagan er nummeret folk filmer. Georgisk dans er kjent for menn som danser på tåspissene uten forsterkede sko, og for dolkene: dolksekvensen i dette nummeret er ekte koreografi fra den tradisjonen, kastet og grepet i takt. Det er kveldens mest støyende minutter.

Den Orientalske Dansen

Den orientalske dansen — oryantal på tyrkisk, internasjonalt kjent som magedans — er nummeret det ventes mest på og som misforstås mest.

Den nedstammer fra osmansk hoff- og byunderholdning, og teknisk er den langt vanskeligere enn den ser ut: å isolere hofte og brystkasse med rolig overkropp tar år. Se på skuldre og hender i stedet for hoftene, så ser du disiplinen i den.

På et tidspunkt går danseren ut mellom bordene. Det hører til formen, det avbryter den ikke.

Saksofon og DJ

Når programmet er slutt, skifter tonelaget fullstendig: først livesaksofon, deretter et DJ-sett resten av veien tilbake.

Dette er den delen av kvelden som ikke handler om tradisjon i det hele tatt. Bordene tømmes, storparten av salen står, og skipet går ned langs den asiatiske stranden med byen tent på begge sider. Mange tilbringer den tiden på det åpne dekket i stedet, noe som er en helt rimelig beslutning.

Slik Ser Du Den

• Hvor du sitter avgjør hva du får. Bord nær scenen gir deg showet rett forfra; vindusbord gir deg stranden, men plasserer deg på tvers. Kom du for programmet, gå tidlig om bord eller forhåndsbestill et bord nær scenen.
• Ikke klapp under sema. Det er andakt, ikke et varieténummer. Applausen kommer til slutt.
• Rekkefølgen endrer seg. Vi lover ikke et bestemt nummer på et bestemt klokkeslett; rekkefølgen forskyver seg fra kveld til kveld.
• Det er greit å fotografere, selv om dervisjseremonien kommer bedre til sin rett på video enn på stillbilde.
• Innslagene kommer til deg. Flere numre beveger seg mellom bordene, så en plass ved midtgangen er ingen dårligere plass.

Hvor showet sitter i kvelden som helhet står i fortellingen time for time.