A török est műsora, számról számra

„Hagyományos török néptáncok és hastánc” — a legtöbb hajóút így írja le a maga estéjét, és ez alaposan alulértékeli azt, ami valójában történik a színpadon. A program nyolc számban zajlik, és több, egymástól elkülönülő hagyományon halad át — közép-ázsiain, anatóliain, kaukázusin, oszmánon —, amelyek épp Isztambulban találkoznak.

Íme, melyik szám mi, és honnan való.

A Nyolc Szám

A sorrend estéről estére változik, ezért nem ígérünk adott számot adott időpontra.

Oba Dombra — a Közép-ázsiai Nyitány

Az este nem valami anatóliai értelemben vett „törökkel” kezdődik. Keletebbről indul.

A dombra kéthúros, hosszú nyakú lant a közép-ázsiai sztyeppéről — kazah és türk hangszer —, jobb kézzel gyors pengetéssel szólaltatják meg, ami hajtó, ütős ritmust ad. Amit hall, közelebb áll egy sámándob mintázatához, mint a dallamhoz, és szándékos, hogy ez az első, amit hall.

E nyitány értelme történelmi. A türk népek Közép-Ázsiából érkeztek Anatóliába, és ha az este sztyeppei ritmussal indul, az mindent, ami utána jön, ebbe a hosszú vonalba helyezi, ahelyett hogy a „törököt” olyasminek tekintené, ami a Boszporusznál kezdődött.

A Dervisszertartás

A második szám a szema, a mevlevi rend forgó szertartása; a rendet a tizenharmadik században alapították Konyában Mevlána Dzsaláleddín Rúmí követői.

Ez nem tánc, és jó ezt tudni, mielőtt nézni kezdi. Ez az áhítat egy formája. A forgás meditáció: a dervis a bal lábán forog, jobb tenyere felfelé fordul, hogy befogadjon, a bal lefelé, hogy továbbadjon; a magas nemezsüveg az ego sírköve, a fehér szoknya pedig a szemfedele. Ami megmarad az emberben, az maga a forgás: mértéktartó, sietség nélküli, és sokkal tovább tart, mint amennyi lehetségesnek tűnik.

A szokás szerint a szema alatt nem tapsolnak. A taps a végén jön, és sokan mondják, hogy épp a csend teszi ezt a számot.

Sarı Gelin és az Anatóliai Táncok

A Sarı Gelin — olvasattól függően „a szőke menyasszony” vagy „a sárga menyasszony” — a régió egyik legszélesebb körben osztott dala. A török, örmény, azerbajdzsáni és perzsa hagyomány egyaránt saját változatot mondhat magáénak, és ez sokat elárul arról, mennyire összefonódnak valójában ezek a kultúrák.

Itt az anatóliai folklór nyelvén, viseletben táncolják: összekapaszkodó sorok, apró, pontos lépések, az egész sor egy testként mozdul, nem egyénekként. Később a programban egy szélesebb török-anatóliai egyveleg gyors egymásutánban több regionális stíluson halad át.

Azerbajdzsán és a Kaukázus

Két szám a Fekete-tenger túlpartjáról érkezik.

Az azerbajdzsáni egyveleg közeli rokona az anatóliai anyagnak, de gyorsabb és egyenesebb tartású, azzal az éles váll- és csuklómunkával, amely a kaukázusi stílust meghatározza.

A grúz Gandagan az a szám, amit mindenki filmezni kezd. A grúz tánc arról ismert, hogy a férfiak merevítés nélküli cipőben, lábujjhegyen táncolnak, és a tőrökről: az ebben a számban látható tőrszekvencia e hagyomány valódi koreográfiája, ütemre dobják és kapják el. Ezek az este leghangosabb percei.

A Keleti Tánc

A keleti tánc — törökül oryantal, a világban hastáncként ismert — az a szám, amelyet a legjobban várnak, és amelyet a legjobban félreértenek.

Az oszmán udvari és városi szórakoztatásból származik, és technikailag sokkal nehezebb, mint amilyennek látszik: a csípő és a mellkas izolált mozgatása nyugodt felsőtest mellett évekbe telik. Nézze a vállakat és a kezeket a csípő helyett, és meglátja benne a fegyelmet.

Egy ponton a táncos lejön az asztalok közé. Ez a forma része, nem a megszakítása.

Szaxofon és DJ

Amikor a program véget ér, a hangnem teljesen megváltozik: előbb élő szaxofon, majd DJ-szett a visszaút hátralévő részére.

Ez az este azon része, amely egyáltalán nem a hagyományról szól. Az asztalok kiürülnek, a terem nagy része áll, a hajó pedig az ázsiai part mentén halad lefelé, miközben a város mindkét oldalon világít. Sokan ezt az időt a nyitott fedélzeten töltik, ami teljesen ésszerű döntés.

Hogyan Nézze

• Az határozza meg, mit lát, hogy hol ül. A színpadhoz közeli asztalok szemből adják a műsort; az ablak mellettiek a partot adják, de oldalra ültetik. Ha a programért jött, szálljon fel korán, vagy foglaljon előre színpadhoz közeli asztalt.
• A szema alatt ne tapsoljon. Ez áhítat, nem varietészám. A taps a végén jön.
• A sorrend változik. Nem ígérünk adott számot adott órára; a sorrend estéről estére eltolódik.
• Fényképezni lehet, bár a dervisszertartás videón jobban átjön, mint állóképen.
• A fellépések odamennek Önhöz. Több szám az asztalok között mozog, így a folyosó melletti hely nem rosszabb hely.

Hogy a műsor hol helyezkedik el a teljes estében, arról az óráról órára szóló írás szól.