Turkkilainen iltashow, numero numerolta

”Perinteisiä turkkilaisia kansantansseja ja vatsatanssi” — näin useimmat risteilyt kuvaavat iltansa, ja se myy roimasti alle sen, mitä lavalla oikeasti tapahtuu. Ohjelma etenee kahdeksana numerona ja kulkee useiden erillisten perinteiden läpi — keskiaasialaisen, anatolialaisen, kaukasialaisen, osmanilaisen — jotka sattuvat kohtaamaan Istanbulissa.

Tässä on, mikä kukin numero on ja mistä se tulee.

Kahdeksan Numeroa

Järjestys vaihtelee illasta toiseen, joten emme lupaa tiettyä numeroa tiettyyn hetkeen.

Oba Dombra — Keskiaasialainen Avaus

Ilta ei ala millään turkkilaisella anatolialaisessa mielessä. Se alkaa kauempaa idästä.

Dombra on kaksikielinen pitkäkaulainen luuttu Keski-Aasian arolta — kazakstanilainen ja turkkilaiskielinen — jota soitetaan oikean käden nopealla lyönnillä, mistä syntyy eteenpäin työntävä, lyömäsoitinmainen rytmi. Se, mitä kuulette, on lähempänä šamaanirummun kuviota kuin melodiaa, ja on tarkoituksellista, että se on ensimmäinen asia jonka kuulette.

Tuon avauksen tarkoitus on historiallinen. Turkkilaiskansat tulivat Anatoliaan Keski-Aasiasta, ja illan avaaminen aron rytmillä asettaa kaiken seuraavan tuohon pitkään linjaan sen sijaan että ”turkkilaisuutta” pidettäisiin jonakin, joka alkoi Bosporinsalmella.

Dervissiseremonia

Toinen numero on sema, mevlevi-veljeskunnan pyörivä seremonia; veljeskunnan perustivat Konyassa 1200-luvulla Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmîn seuraajat.

Se ei ole tanssi, ja se on hyvä tietää ennen katsomista. Se on hartauden muoto. Pyöriminen on meditaatiota: dervissi kiertää vasemman jalan varassa, oikea kämmen ylöspäin vastaanottaakseen ja vasen alaspäin välittääkseen; korkea huopalakki edustaa egon hautakiveä ja valkoinen hame sen käärinliinaa. Mieleen jää itse pyöriminen — hallittu, kiireetön, kestäen paljon pidempään kuin vaikuttaa mahdolliselta.

Tavan mukaan seman aikana ei taputeta. Aplodit tulevat lopussa, ja monet sanovat, että juuri hiljaisuus tekee tämän numeron.

Sarı Gelin ja Anatolian Tanssit

Sarı Gelin — ”vaalea morsian” tai ”keltainen morsian”, lukutavasta riippuen — on alueen jaetuimpia lauluja. Turkkilainen, armenialainen, azerbaidžanilainen ja persialainen perinne vaativat kukin omaa versiotaan, mikä kertoo paljon siitä, kuinka kietoutuneita nämä kulttuurit todella ovat.

Täällä se tanssitaan anatolialaisen kansantanssin kielellä, puvuissa: toisiinsa kiinnittyneet rivit, pienet tarkat askeleet, koko rivi liikkuu yhtenä kehona eikä yksilöinä. Myöhemmin ohjelmassa laajempi turkkilais-anatolialainen kokoelma käy nopeasti läpi useita alueellisia tyylejä.

Azerbaidžan ja Kaukasus

Kaksi numeroa tulee Mustanmeren toiselta puolelta.

Azerbaidžanilainen kokoelma on läheistä sukua anatolialaiselle aineistolle, mutta nopeampi ja ryhdikkäämpi, mukanaan se terävä olka- ja rannetyöskentely, joka määrittää kaukasialaisen tyylin.

Georgialainen Gandagan on se numero, jota ihmiset kuvaavat. Georgialainen tanssi tunnetaan miehistä, jotka tanssivat varpaankärjillä ilman vahvistettuja kenkiä, ja tikareista: tämän numeron tikarisarja on aitoa koreografiaa tuosta perinteestä, tahtiin heitettyjä ja kiinni otettuja. Nämä ovat illan äänekkäimmät minuutit.

Itämainen Tanssi

Itämainen tanssi — turkiksi oryantal, maailmalla tunnettu vatsatanssina — on odotetuin ja väärinymmärretyin numero.

Se polveutuu osmanilaisesta hovi- ja kaupunkiviihteestä, ja teknisesti se on paljon vaikeampi kuin miltä näyttää: lantion ja rintakehän eriyttäminen ylävartalon pysyessä rauhallisena vie vuosia. Katsokaa olkapäitä ja käsiä lantion sijaan, niin näette siinä olevan kurinalaisuuden.

Jossain vaiheessa tanssija tulee pöytien väliin. Se kuuluu muotoon, se ei keskeytä sitä.

Saksofoni ja DJ

Kun ohjelma päättyy, sävel vaihtuu täysin: ensin live-saksofoni, sitten DJ-setti koko loppumatkan ajaksi.

Tämä on illan se osa, joka ei kerro perinteestä lainkaan. Pöydät tyhjenevät, suurin osa salista seisoo, ja laiva kulkee alas Aasian rantaa kaupungin loistaessa molemmin puolin. Monet viettävät tuon ajan avokannella, mikä on täysin järkevä ratkaisu.

Miten Sitä Katsotaan

• Istumapaikka ratkaisee, mitä saatte. Lavan lähellä olevat pöydät antavat shown suoraan edestä; ikkunapöydät antavat rannan mutta asettavat teidät sivuttain. Jos tulitte ohjelman vuoksi, nouskaa aikaisin tai varatkaa pöytä lavan läheltä etukäteen.
• Älkää taputtako seman aikana. Se on hartautta, ei viihdenumero. Aplodit lopussa.
• Järjestys muuttuu. Emme lupaa tiettyä numeroa tiettyyn kellonaikaan; järjestys siirtyy illasta toiseen.
• Valokuvaaminen on sallittua, vaikka dervissiseremonia välittyy paremmin videolla kuin still-kuvassa.
• Esitykset tulevat luoksenne. Useat numerot liikkuvat pöytien välissä, joten käytävän varren paikka ei ole huonompi paikka.

Missä kohtaa show asettuu koko iltaan, kerrotaan tunti tunnilta -jutussa.